Terra das Chacinas: 25 anos do Massacre do Carandiru

O dia 2 de outubro de 1992 é um marco na história brasileira. O “Massacre do Carandiru”, visto 25 anos depois, transcende o sistema prisional e oferece subsídios para um debate mais amplo sobre o genocídio reincidente provocado pelo Estado brasileiro contra as populações pobres.

Ao longo de todo o dia, o Brasil de Fato soltará conteúdos que contextualizam o ocorrido, tendo como base três minidocumentários que nos ajudam a compreender esta parte da história do nosso país. A construção da violência de classe e a normalização do genocídio de indígenas e negros é objeto do vídeo que inicia a série especial “25 anos do Massacre do Carandiru: Terra das Chacinas.”

“Eu olhei pela ventana e lá embaixo já tinham vários policiais atirando e, de fato, assassinando as pessoas”, afirma Sidney Salles, sobrevivente do massacre, que narra, no segundo vídeo, a saga dos presos que habitavam o Pavilhão 9 do Carandiru naquele 2 de outubro.

Mesmo com a péssima repercussão mundial do Massacre do Carandiru, o Estado brasileiro insiste na lógica do extermínio. O último vídeo mostra como o Brasil aceitou, vinte e cinco anos depois, a institucionalização da violência e a popularização do conceito de que “bandido bom é bandido morto”, que servem para massacrar as periferias. Mais de duas décadas depois, as chacinas avançaram e os chefes do Executivo perderam o receio de defender publicamente a letalidade policial.

A série “25 anos do Massacre do Carandiru: Terra das Chacinas” é uma produção da Pavio e do Brasil de Fato.

O historiador Salloma Salomão debate o genocídio reincidente provocado pelo Estado brasileiro contra as populações pobres ao longo da história, a construção da violência de classe e a normalização do genocídio de indígenas e negros.

Os times Furacão 2000 e Burgo Paulista disputam partida de futebol do campeonato interno, no pátio do presídio do Carandiru. Enquanto isso, no Pavilhão 9, dois presos de grupos rivais: Barba, da zona sul da detenção, e Coelho, da zona norte, começam uma briga. O desentendimento gera confusão entre os dois grupos.

Sidney Salles, sobrevivente do massacre, narra a saga dos presos que habitavam o Pavilhão 9 do Carandiru naquele 2 de outubro.

Após a intervenção de agentes penitenciários, uma rebelião se instala no Pavilhão 9 do Carandiru. José Ismael Pedrosa, diretor da Casa de Detenção, pede a presença da Polícia Militar para controlar a crise. Carcereiros estão abandonando o prédio e há sinais de fumaça, por conta de fogo ateado em colchões de alas do prédio.

Cerca de 320 policiais chegam ao presídio do Carandiru e permanecem em frente ao Pavilhão 9 do presídio. Entre os policiais, estão homens de batalhões de elite como Rota, Gate, Batalhão de Choque e Cavalaria. Ismael Pedrosa, diretor do presídio, ainda tenta negociar o fim da rebelião. Presos afirmam que a situação está controlada.

Neste momento, cerca de 300 policiais, a maioria sem identificação em suas fardas, rompem a barricada que os presos haviam erguido para evitar a entrada dos oficiais. Segundo o comandante geral da operação, o coronel Ubiratan, apenas 86 homens participam da operação.

Antes de acessar o 1º andar do Pavilhão 9, policiais rompem nova barricada. Neste piso, foram executados 26 presos.

Presos que se encontram nos demais andares do Pavilhão relatam pavor ao ouvir os tiros de metralhadoras disparados pela Polícia Militar. Os presos se renderam e estão em suas celas. Policiais seguem atirando ainda assim. Um estudo da perícia aponta que 70% dos tiros foram dirigidos à cabeça e ao tórax.

Presos relatam ter escapado de morrer ao se misturarem aos colegas mortos. Os que permaneceram vivos, recebem ordem da polícia para tirarem a roupa e descerem para o pátio interno. Relatos afirmam que presos ainda foram executados durante essa operação.

Os corpos dos mortos no Massacre são carregados até o 1º andar por outros presos.

"Inimigo Interno" debate a continuidade dos massacres protagonizados pelo Estado brasileiro 25 anos depois do episódio que deixou 111 mortos no maior sistema prisional da América Latina da época.