No Carnaval grupos marginalizados saiam as ruas para comemorar a liberdade e festejar
A edição do programa Bem Viver desta segunda-feira (15) adentrou a história do Carnaval no Brasil e a preocupação que a data representa especificamente nesta edição de 2021.
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Enquanto sair às ruas em outras épocas carnavalescas poderia representar subversão política, neste ano ficar em casa é fazer sua parte para colaborar consigo e com a sociedade.
Origem do Carnaval
Embora hoje essa data comemorativa seja popular em todo o país, as origens do Carnaval carregam uma história de resistência e subversão hierárquica.
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No Brasil, as primeiras manifestações carnavalescas foram marcadas pela presença de grupos marginalizados, principalmente negros escravizados, que saíam às ruas para festejar e dançar. Com o passar dos anos, as elites incorporaram a efeméride e o poder público passou a organizar desfiles de Carnaval.
Roberto DaMatta, um dos principais estudiosos sobre o tema, conta que a vontade de subversão de um sistema hierárquico, é um ponto essencial da data: "é um ritual de inversão, que vira de cabeça pra baixo a sociedade. E quando você tem a possibilidade de uma igualdade radical, uma igualdade humana, a igualdade de festejar e de ser feliz. Então, a gente é feliz por três, quarto dias e depois volta a dureza da vida".
O coronavírus continua na avenida
Ainda que o cancelamento da festa entristeça muitos foliões, infectologistas garantem que permanecer em casa é a atitude mais prudente no atual momento da pandemia do coronavírus.
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Gestões municipais de diversas cidades brasileiras planejam ações para combater eventos clandestinos ao longo dos próximos dias. No Rio de Janeiro, a prefeitura carioca vai utilizar comboios para fiscalizar festas e blocos que descumprem os protocolos sanitários. Na cidade de Maceió, uma força tarefa foi articulada para impedir aglomerações.
Luta histórica
Ao conquistar o acesso ao Programa de Aquisição de Alimentos (PAA) e o Programa Nacional de Alimentação Escolar (Pnae), a comunidade quilombola de Monte Alegre, em Cachoeiro de Itapemirim (ES), deu passos diante de sua luta diante da colonialidade.
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Formada logo após a abolição da escravatura, Monte Alegre mantem um processo coletivo de resgate de sua cultura ancestral, tendo a agricultura familiar como um dos caminhos para a proposta.
“Quando o negro se reconhece como autônomo da sua terra é muito forte dentro da nossa luta. Porque a terra é a identificação. Não adianta eu fazer Monte Alegre em outro lugar. Monte Alegre é onde ele está. Então as nossas raízes estão aqui. A agricultura vem para trazer essa raiz, aflorar o crescimento dessa árvore que era a comunidade que estava sendo sufocada. Então tudo isso está ligado à raiz da terra”, afirma Sara Ventura Pacheco, bióloga e moradora de Monte Alegre.
Imunização contra o coronavírus
No quadro a covid-19 na semana, o médico da família Aristóteles Cardona discute como a interferência política está afetando o plano de imunização nacional contra o coronavírus. Na última semana, o "centrão" mobilizou o congresso nacional para aprovar uma medida na qual obriga a Agência Nacional de Vigilância Sanitária (Anvisa) a aprovar uma vacina no prazo de cinco dias depois de feito o pedido para uso emergencial.
Produção da Rádio Brasil de Fato vai ao ar de segunda a sexta-feira / Brasil de Fato / Bem Viver
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Edição: Daniel Lamir
