O livro não chega nem ser nem um resumo da grandeza que é Ègbè Orun
Apesar das buscas sobre o assunto crescerem apenas nos últimos anos, o culto a Ègbé Orun acontece há séculos no Brasil, de acordo com o sacerdote, professor e escritor Oluwo Adèlóná Isólá. De herança ancestral iorubá, a crença nos "pactos do céu" atravessaram o oceano atlântico, mas em um contexto histórico que rasgou parte de saberes e fazeres tradicionais no novo continente.
"Eu penso que a 'sociedade do céu', Ègbé Orun, ficou talvez esquecida ou se perdeu no tempo. Ou as pessoas que sabiam dessa tecnologia ancestral morreram e não passaram nenhum conhecimento, não transmitiu nenhum conhecimento”, avalia o religioso em entrevista ao Bem Viver desta quinta-feira (22).
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Nas páginas do livro "Ègbé Orun: nossos amigos e familiares espirituais", lançado em maio, no Recife (PE), Oluwo Adèlóná Isólá pretende ajudar na religação da crença após séculos do abismo cultural criado pelas embarcações portuguesas, entre raízes tradicionais e novas relações de conhecimento na modernidade.
“O Brasil está impregnado de reminiscências, de possibilidades que demonstram que esse culto [de Ègbè Orun] já esteve por aqui, e já foi praticado na nossa terra. E que esse culto de alguma forma foi sendo recriado através da tradição dos erês da umbanda, erês do candomblé, tambor de mina ou do culto de São Cosme e Damião”, aponta ao contextualizar um trânsito de religiões afroameríndias no Brasil.
De acordo com o autor, a sociedade de Ègbé Orun é formada como um espelho da sociedade que conhecemos no plano material / Pedro Stropassolas
De acordo com o autor, que conheceu o culto na Nigéria, em 2014, a tarefa de registar o Ègbè Orun em um livro é forma de atender uma crescente busca pelo assunto nas redes sociais, com informações, de acordo com ele, nem sempre precisas ou confiáveis. Nas palavras de Oluwo Adèlóná Isólá, a escrita envolve um assunto complexo e exige uma pesquisa meticulosa. Entretanto, para o autor, a 'palavra escrita' é incapaz de dar conta de toda a riqueza presente na 'palavra falada', que está origem do Ègbè Orun.
"A tradição de Ifá, orixá, Ègbé Orun é oral. Todo o seu conhecimento foi passado e tem sido passado de forma oral. O livro não chega nem ser nem um resumo da grandeza que é Ègbé Orun. O livro é só um introito, uma forma de possibilitar às pessoas a se encontrar com esse culto no nosso país”, define.
Na crença de Ègbè Orun, as pessoas no plano terrestre mantêm laços com amigos e familiares do plano espiritual, na busca de uma perspectiva de Bem Viver, com a celebração da vida como questão central.
“A sociedade Ègbé Orun é muito conhecida na Nigéria, na terra iorubá. Os iorubanos têm muita devoção à crença, porque eles acreditam que espíritos, ainda numa fase mais infantil, retornam ao céu, Orun, e são capazes de ajudá-los de alguma forma, de contribuir com a jornada da vida deles”, explica.
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Para Oluwo Adèlóná Isólá, a religação com Ègbé Orun favorece a perspectiva de comunalidade, típica de diversas culturais dos povos do continente africano.
"Distante dessas práticas modernas que são construídas para nos separar uns dos outros, para nos dividir, para nos colocar em lugares diferentes uns dos outros. A prática africana, em geral, e a prática iorubá, te convoca à comunalidade", afirma ao criticar a perspectiva do consumismo e exploração entre as pessoas.
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Edição: Daniel Lamir
