O samba é um sistema de organização do mundo e de olhar para os problemas desse mundo
Não há dúvidas que o samba é um patrimônio brasileiro. Celebrado no dia 2 de dezembro, o Dia do Samba busca reconhecer e valorizar o estilo musical carregado de gingado e melodia, que encanta pelo ritmo, pelas variações, pelas danças e pela energia que caracteriza as rodas de samba.
Mais que isso, o samba é uma cultura de resistência, é o que explica o escritor, professor, historiador, compositor e babalaô no culto de Ifá, Luiz Antônio Simas, em entrevista do Programa Bem Viver. Ele destaca ainda que a sobrevivência, após décadas de perseguições, se dá também pela capacidade de saber negociar.
“O samba é uma cultura de resistência. Mas o samba é complexo demais, porque dentro você tem instâncias de negociação, o samba negocia o tempo todo. O samba não bate de frente com o poder instituído o tempo todo. Ele bate de frente, mas ele também negocia. O samba avança, mas também tem a capacidade e o jogo de cintura de negociar. O tempo todo acontece isso, até porque nós temos uma visão de resistência que é muito viciada na ideia do conflito. Muitas vezes negociar é uma maneira de você resistir. Isso é mais complexo do que a gente imagina”, pondera Simas.
:: "Entre a raiz profunda e a copa mais alta, samba se transforma e permanece", diz Luiz Antonio Simas ::
Para o escritor, o samba permanece vivo, mais de cem anos depois daquela que é considerada a primeira composição do gênero: "Pelo telefone", composta por Donga, em 1916.
"O samba está vivo, esse é um detalhe que é interessante mencionar. E quando eu digo ‘o samba tá vivo’, isso não é uma obviedade, porque você tem uma infinidade de gêneros musicais que ficaram datados. Você vai pegar, por exemplo, o maxixe. O maxixe era um gênero musical muito popular no Rio de Janeiro, no início do século XX. A gente não pode dizer hoje que você tenha o maxixe sendo um gênero consistente da música brasileira contemporânea. O samba continua”, destaca.
Simas ressalta o que ele considera uma capacidade de se transformar enquanto permanece, como uma qualidade muito característica do samba, como uma “encruzilhada entre a permanência e a transformação, entre a raiz profunda e a copa mais alta da árvore”. E afirma que o samba é muito mais do que um gênero musical ou uma coreografia, uma dança, mas, sim, um sistema de organização do mundo e de olhar para os problemas desse mundo.
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“Dentro do samba você tem práticas que incluem a maneira como você festeja, a maneira como você lamenta, a maneira como você se veste, aquilo que você come, a forma como você bebe, a maneira como você ama, como você odeia, a maneira como você lida com a espiritualidade, a maneira como você projeta o futuro. O samba tem tudo isso, é um organizador da vida de comunidades no Brasil. E continua colocando questões para o Brasil hoje, em 2023, que eram questões que ele colocava no início do século XX e que envolvem um país excludente, um passado escravocrata, que continua muito vivo”, afirma.
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Edição: Rebeca Cavalcante
