A fumaça branca que sobe sobre a Capela Sistina é apenas o fim de longos dias de deliberações, lealdades e traições, onde ordens religiosas, tradições, pensamentos e geopolítica internacional se cruzam.
Nesse contexto, a disputa que definirá a liderança da Igreja Católica no mundo terá como protagonistas, em 2025, os herdeiros do legado progressista de Bergoglio e os setores conservadores que buscam retomar o controle. América Latina, África e a extrema direita global observam com tensão.
O conclave, marcado para os próximos dias, será uma medida da real influência de Francisco dentro da estrutura eclesiástica . Embora 80% dos cardeais eleitores tenham sido nomeados por ele, analistas especializados questionam se a ala progressista conseguirá superar a maquinaria historicamente conservadora e eurocêntrica que dominou a estrutura clerical, criticada ad nauseam pelo falecido papa latino-americano, durante séculos.
Contexto geopolítico
A Igreja não é estranha aos eventos globais recentes, marcados pela ascensão da extrema direita, a ascensão das igrejas evangélicas, o declínio da Europa e o crescente multilateralismo . Nesse contexto, o papa Francisco expandiu a presença da Igreja Católica no Sul Global com novos cardeais. Ele também negociou com a China e promoveu o diálogo com a Igreja Ortodoxa Russa e outras religiões. Entre seus marcos estão sua mediação entre Cuba e os Estados Unidos e seu reconhecimento do Estado palestino.
Essas políticas do pontífice jesuíta se opuseram à direita radical em questões como imigração e mudanças climáticas, posições que lhe renderam inimigos tanto internos quanto externos.
De fato, como descreve o jornalista especializado no Vaticano Vicenç Lozano em seu livro Vaticangate , há uma “conspiração” para manipular a eleição do próximo papa que vai além da Santa Sé. Segundo Lozano, o epicentro da resistência ao papado de Bergoglio está nos Estados Unidos, onde, além do dinheiro, há uma forte extrema direita católica e organizações ultraconservadoras como o Napa Institute, que reúne opositores conhecidos de Francisco, como o cardeal alemão Gerhard Müller, o arcebispo Samuel Aquila, de Denver, e o bispo Roberto Morlino, de Madison.
América Latina na disputa
A América Latina contribui com 23 cardeais eleitores (7 do Brasil, 4 da Argentina). Entretanto, nenhum nome da região se destaca fortemente. Para o teólogo argentino Emilce Cuda, isso reflete “uma dívida histórica: o Vaticano ainda vê o Sul como um objeto de caridade, não um sujeito político ”. Mesmo assim, a influência latino-americana é exercida a partir da base : comunidades eclesiais que defenderam os direitos humanos durante ditaduras agora exigem que o novo papa mantenha o curso contra o neoliberalismo e a crise climática.
Além disso, ciente da sub-representação do Sul Global, Francisco fez uma série de movimentos estratégicos para equilibrar o poder interno incorporando cardeais periféricos para desafiar a Igreja Europeia mais enraizada na Cúria Romana.
Assim, o papa argentino nomeou 110 dos 135 cardeais eleitores que determinarão o próximo conclave. No entanto, a unidade progressiva não está garantida, e há posições que apoiam a doutrina social da Igreja promovida por Francisco, mas são conservadoras em relação a diversas polêmicas que permeiam a instituição eclesiástica , como os direitos dos migrantes, a posição a respeito da diversidade sexual, ou mesmo a importância que a Europa deve ter em relação ao resto do mundo.
Herdeiros de Francisco
A pessoa apontada pela imprensa do Vaticano como a que mais fielmente dará continuidade ao legado de Francisco é Matteo Zuppi , arcebispo de Bolonha e presidente da Conferência Episcopal Italiana. Com uma história repleta de marcos para uma Igreja próxima aos marginalizados, seu trabalho em mediação de conflitos — como suas missões na Ucrânia e nos Estados Unidos — e seu foco em migrantes são vistos como fortes sinais de que Zuppi era um confidente confiável do último papa em questões cruciais. O cardeal italiano personifica a visão de justiça social dentro da Cúria , com uma tendência marcante a desafiar as estruturas tradicionais e promover políticas sociais inovadoras , o que o torna um forte candidato para manter vivo o projeto de Bergoglio.
Outro favorito que pode ser selecionado para defender as diretrizes atuais do Vaticano é o cardeal filipino Luis Antonio Tagle, cujas origens representam a expansão global da Igreja. Nomeado por Francisco, Tagle defende a justiça social, o combate às mudanças climáticas e a inclusão de comunidades periféricas. Sua origem asiática — em um continente onde o catolicismo está crescendo — simboliza a diversificação promovida pelo pontífice cessante. Tagle, com seu carisma e abordagem pastoral, pode atrair eleitores que buscam uma Igreja mais horizontal e menos eurocêntrica, consolidando a mudança em direção ao “Sul Global”.
Enquanto isso, a ala mais progressista também poderia optar por figuras como o italiano Pietro Parolin , braço direito de Bergoglio até sua morte , que, por suas posições mais conservadoras, poderia gerar maior consenso entre aqueles que veem aspectos do pontificado de Francisco com certa relutância.
Enquanto isso, a África, com cardeais como Peter Turkson, de Gana, pode trazer uma nuance à moralidade conservadora, mas uma vocação para explorar áreas como justiça social, ecologia e desenvolvimento humano integral. De fato, Turkson, embora nomeado por João Paulo II, ocupou uma posição-chave durante o pontificado de Francisco, liderando o Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral, uma organização criada pelo papa Francisco em 2017 para abordar questões como pobreza, meio ambiente e migração.
O lobby ultraconservador
Enquanto isso, a seleção do próximo papa não se limita apenas ao Vaticano e se tornou um campo de batalha geopolítico para a extrema direita global, que busca um líder eclesiástico alinhado com sua agenda anti-imigrante, anti-LGBT e anti-reforma social progressista.
Figuras como Donald Trump, Giorgia Meloni e Viktor Orbán podem ganhar, a partir do conclave de 2025, uma oportunidade de neutralizar o legado progressista de Francisco, cujas críticas ao capitalismo desregulado, sua defesa dos migrantes e sua abertura à diversidade sexual colidiram diretamente com suas políticas.
Cardeais conservadores como Raymond Leo Burke (EUA), Gerhard Ludwig Müller (Alemanha) e Péter Erdő (Hungria) surgem como pilares desse movimento, opondo-se a reformas como a comunhão para divorciados ou bênçãos para casais homossexuais. Sua influência dentro do Colégio Cardinalício, combinada com o apoio de setores tradicionalistas, os posiciona como atores-chave em uma possível mudança doutrinária.
Como mencionado acima, organizações como o Napa Institute, nos EUA, e o projeto Red Hat Report — vinculado a ex-assessores de Trump — têm trabalhado ativamente para desacreditar cardeais reformistas e promover candidatos com ideias semelhantes . O Red Hat Report, por exemplo, busca “editar” a imagem pública dos eleitores por meio de campanhas na mídia e manipulação de informações em plataformas como a Wikipédia, conforme revelado pelo National Catholic Reporter .
Essas táticas, apoiadas por figuras como Steve Bannon , buscam garantir um papa que legitime políticas como a rejeição de migrantes, a restrição dos direitos LGBT e o enfraquecimento das agendas climáticas — questões nas quais Francisco era um crítico desconfortável para líderes como Trump e Meloni.
Entre os candidatos conservadores mais promissores estão Malcolm Ranjith (Sri Lanka), um ferrenho opositor da participação das mulheres no altar e defensor da liturgia tradicional, e Fridolin Ambongo (República Democrática do Congo), que liderou a resistência africana contra as bênçãos para casais homossexuais. Embora Ambongo permaneça próximo de Francisco, seu alinhamento com setores tradicionalistas o torna um aliado estratégico da extrema direita, que busca explorar o crescimento do catolicismo na África e na Ásia.
Na Europa, Willem Jacobus Eijk (Holanda) e Dominik Duka (República Tcheca) simbolizam a rejeição de qualquer flexibilização doutrinária, defendendo um catolicismo centrado na disciplina e na ortodoxia. Muitos europeus querem eleger um compatriota, como quase sempre aconteceu antes de Bergoglio, porque seria uma maneira de devolver à Europa o poder que ela detinha na Igreja antes da chegada de Francisco.
Próximos passos
Segundo dados oficiais do Vaticano, o Colégio Cardinalício é composto por 252 cardeais, dos quais 135 são eleitores por terem menos de 80 anos e os restantes 117 não podem votar num novo papa nem comparecer às eleições.
Do total de 252 membros, a Europa ainda tem a maioria, com 114 membros (17 dos quais são italianos). Seguem-se a América Latina (40), a Ásia (37), a África (29), a América do Norte (28) e a Oceânia (4). Esta instituição cada vez mais multinacional representa 94 países de cinco continentes, 13 deles da América Latina.
Em janeiro de 2025 , os países latino-americanos terão 23 eleitores no Colégio Cardinalício: 7 do Brasil, 4 da Argentina, 2 do México e 1 de cada um dos seguintes países: Chile, Nicarágua, Colômbia, Equador, Peru, Cuba, Haiti, Paraguai, Guatemala e Uruguai.
Somente após o funeral, que acontecerá no sábado na Praça de São Pedro, e o sepultamento na Basílica de Santa Maria Maggiore, e alguns dias de luto , o conclave poderá ocorrer, de acordo com as normas do Vaticano. Enquanto isso, as votações não produzem resultados imediatos porque, para um candidato ser eleito papa, ele ou ela deve obter pelo menos dois terços dos votos, ou seja, um mínimo de 90 votos a favor.
A ideia de Francisco era aparentemente abrir caminho para a abertura da Igreja aos pobres, às mulheres, aos homossexuais, ao mundo e à ecologia. E para que a Igreja continuasse avançando, ela precisava de mais cardeais progressistas.
Embora o grande número de cardeais eleitores nomeados por Francisco não signifique que a decisão esteja definida. Muitos, embora críticos, priorizam a unidade eclesial em detrimento de agendas políticas. É por isso que candidatos moderados como o já mencionado Pietro Parolin (Itália) ou Anders Arborelius (Suécia) poderiam atuar como contrapesos, equilibrando tradição e reforma.
No entanto, mesmo um papa menos progressista significaria uma vitória para a extrema direita, silenciando a voz desconfortável que por uma década questionou sua visão de mundo.
Artigo original publicado em Telesur.
